En hypnose thérapeutique, faut-il céder le contrôle ? Ou le reprendre ?

UN ESPRIT FORT

En hypnose, faut-il céder le contrôle ? Ou reprendre le contrôle (sur sa vie) ?

Un jour, à la fin d’une séance, un homme m’a expliqué qu’il avait « un esprit fort » et qu’il avait garder le contrôle.

Cette croyance très ancienne, selon laquelle l’hypnose serait comme la prise de pouvoir de l’esprit fort sur l’esprit faible, est fort heureusement très peu présente chez les personnes qui consultent un hypnothérapeute. Mais si jamais elle se fait jour nettement, il s’agit de la désamorcer en début de séance par des explications et des données scientifiques sur l’hypnose, sur ce qu’est l’hypnose en thérapie, etc. Parce que si l’on imagine qu’une séance d’hypnose consiste à laisser quelqu’un prendre le pouvoir sur soi et les commandes de son esprit, on risque malheureusement de passer à côté de l’expérience :)

Et c’est dommage d’avoir investi du temps, de l’argent et de l’énergie pour la mise en œuvre d’un duel d’esprits… sans objectif.

Parce que dans mon cabinet à Meylan ou à Grenoble, je compte précisément sur cet esprit que vous apportez avec vous. Heureusement que vous l’avez, et alléluia s’il est fort !

Vous venez avec quelque chose que vous voulez changer. Je peux vous aider à y porter votre attention autrement, vous proposer une expérience dans laquelle vous allez faire bouger des informations inconscientes, changer des paramètres émotionnels et trouver un point d’équilibre intérieur différent, dans lequel votre « problème » n’existe plus.

Je vais vous guider, mais c’est bien vous qui allez le faire. Et cela demande une certaine force d'esprit.

Il y a deux siècles, un homme avait déjà soulevé cette question. Et le plus drôle, c’est la façon dont il s’y prenait. Pour montrer que l’expérience, alors associée au magnétisme animal, dépendait de la personne assise devant lui, l’abbé Faria lui lançait un vrombissant « DORMEZ ! » :) [1]

Maintenant, ce que le public voyait

José Custódio de Faria donne à Paris, au début du XIXᵉ siècle, des démonstrations de ce qu’il appelle le « sommeil lucide ». À cette époque, les partisans du magnétisme animal expliquent certains phénomènes par l’action d’un fluide que le magnétiseur serait capable de diriger. Dans cette conception, il est assez logique que le public se passionne pour l’homme qui tend la main. C’est de lui que le fluide est censé venir. [1, 2]

C’est cette différence de point de vue qui intéresse Faria. Dans son livre de 1819, De la cause du sommeil lucide, il attribue l’expérience à une faculté de concentration de la personne. La voix ou le geste de celui qui guide lui fournit l’occasion de l’exercer. Son fameux « DORMEZ ! » a donc une conséquence assez ironique. Il donne au public l’impression d’assister au triomphe d’une volonté sur une autre, au moment même où l’abbé situe la cause du phénomène chez celui qui l’écoute. [1, 2]

Cependant, il faut bien plus qu’une capacité de concentration

Faria choisissait ses participants. Il croyait pouvoir reconnaître, à certains signes extérieurs, les personnes naturellement disposées à entrer dans ce sommeil.

Deux siècles plus tard, le vocabulaire a changé et l’expérience a un tout autre usage. Supposez que vous ayez un objectif, que vous vouliez sortir d’un état de stress ou de tension qui, au quotidien, n’est plus supportable. Une fois votre objectif défini, je vous invite à fermer les yeux. Et là, vous décidez de les garder ouverts et de ne suivre aucune de mes instructions. Ce serait une drôle de façon d’utiliser ce temps et cet argent consacrés à votre changement.

Il n’est pas utile d’être un génie créatif pour entrer en hypnose, mais…

Si vous venez me voir pour vous libérer d’une addiction, vous savez probablement très bien ce que vous ne voulez plus. Mais si je vous demande comment sera votre vie sans ce produit, quand vous n’aurez plus à négocier avec vous-même, il se peut que vous ayez besoin d’un moment. Vous ne vous êtes peut-être jamais posé la question.

C’est là que commence mon travail. Je vais vous aider à définir ce que vous voulez, à le préciser jusqu’à ce vous me dites, par exemple, « Je voudrais être libre ». Très bien.

OK, elle est comment, cette liberté ? Comment allez-vous vous sentir ? Que voulez-vous vivre ?

Puis je vais vous accompagner pour entrer en hypnose. Et là, oui, je sollicite votre imagination. Par « imaginer », j’entends cette capacité à rentrer en vous-même, à concevoir, à ressentir et à donner plus de présence à ce monde intérieur qu’au monde autour de vous. Et ce qui est intéressant, c’est que cet IMAGINAIRE n’a pas besoin d’IMAGES.

Dans deux expériences publiées en 1995 par Martha L. Glisky, alors chercheuse en psychologie à l’université de l’Arizona, et ses collègues, la faculté de se laisser absorber par une expérience était plus étroitement liée à la réponse hypnotique que la netteté des images. Autrement dit, si vous avez déjà été happé par une chanson sans avoir la moindre image en tête, vous connaissez la différence entre les deux. [4, 5]

Un esprit fort, pour en faire quoi ?

Pour moi, entrer en hypnose peut être un sacré voyage. Et il faut parfois un certain courage pour le faire. Je peux avoir toute l’attention et toute la sensibilité du monde pour guider la personne que j’accompagne. C’est elle qui va concevoir ce voyage, le vivre à sa manière et éprouver ce qui s’y passe pour elle.

Une envie de changer ne commande pas à l’angoisse de disparaître. Elle donne une raison de tenter le voyage.

Je demande, au fond, de sacrées prouesses aux personnes que j’accompagne. Et dans la grande majorité des cas, je les vois les réaliser. J’appelle prouesse ce moment où une personne qui, un quart d’heure plus tôt, pouvait seulement me décrire ce qu’elle redoutait, parvient maintenant à imaginer et autre chose et à entrer en elle-même pour changer. Aidée par sa capacité à concevoir, à ressentir, à vivre une expérience intérieure, elle va faire bouger ces paramètres qui vont changer sa vie par la suite. Elle a parfois parcouru une sacrée distance en une heure. Et elle l’a fait pour elle.

Alors je repense à cet « esprit fort ».

« Je viens parce que j’en ai assez de cette addiction. J’aimerais retrouver ma liberté. Et pour vous prouver à quel point je suis fort, je vais commencer par résister à l’expérience que je suis venu faire. »

Avouez que, formulé comme ça, il y a une toute petite contradiction. Et je crois savoir d’où elle nous vient. On traîne encore cette vieille croyance selon laquelle l’hypnose serait le pouvoir des hypnotiseurs forts sur les hypnotisés faibles. Deux siècles après l’abbé Faria, on en serait encore à se demander lequel des deux va prendre le pouvoir sur l’autre ?

Ce que je sais, c’est que ces techniques d’hypnose m’ont permis d’accompagner beaucoup, beaucoup de personnes à sortir de l’angoisse, à sortir d’une addiction, à oser évoluer dans leur carrière. Et j’en ai vu parfois utiliser cet outil pour littéralement s’envoler dans leur vie et dans leurs projets !

Alors que moi, Grand Détenteur de l’Hypnose, je reste sur la piste, à continuer d’accompagner. À écouter, à comprendre et à faire du mieux possible.

Grégory Rogier — Hypnothérapeute à Meylan et Grenoble.

Sources

José Custódio de Faria, De la cause du sommeil lucide ou Étude de la nature de l’homme, Paris, 1819. Consulter le fac-similé. Lire la description des procédés de Faria, p. 6.
De la cause du sommeil lucide, réédition L’Harmattan, 2005. Introduction historique, notamment p. 6 et 16. Lire l’extrait.
Société de magnétiseurs et de médecins, Journal du magnétisme, tome XIII, 1854. Lire le commentaire sur Faria.
Glisky, Tataryn et Kihlstrom (1995). Hypnotizability and mental imagery.
Hypnotizability and Visual Imagery Inside and Outside Hypnosis: A Replication and Extension (2025).
Sternlicht et Wanderer (1963). Hypnotic Susceptibility and Mental Deficiency.
Geiger et collègues (2014). Intelligence and hypnotizability: is there a connection?.

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